謹以此文，談談在語文課堂上討論過的閱讀的見解。
如果有一天你要環遊世界，在船上只能攜帶一件心愛之物，你會選擇帶什麼？一幅畫？環遊世界的過程中，到處都是風景。一道美食？食物有保質期，並且吃了就沒了。有一位作家選擇帶一本書，書可以反復讀、一直讀，每次讀都能有新的收穫，每次讀都會開拓出新的世界。
隨著年齡和閱歷的增長，我們的思考也在加深。以我初一時買的《戴建業精讀世說新語》為例，我在初二曾二度重讀這本書，對於點評的一些內容有著更深的理解。就比如說初一時對於整容這件事情，只能想到虛偽，初二時便能想到生活當中虛偽的事情是時刻存在的，我們不應將虛偽認成一種罪行。（否則我們每個人都是罪人）像庖丁解牛那樣，每次練習都能有新的體悟，每一次重新閱讀，都能有新的收穫。
對於讀書的方法，由於我讀過的書並不多，除去學校要求讀的名著之外所剩無幾，論文之類的閱讀經歷都是擺不上臺面的。（一天晚上讀了許多篇論文，頭很暈很痛，看來我還是不適合讀論文）
對於本書通常有序、譯者序和後記，通常是作者或者是譯者對於書的內容、書的影響之類的介紹，尤其是譯者序通常有對於作者整個人生的概括，以及作者所處背景的介紹。如果剛開始拿到一本書，不太想讀內容的話，可以先讀讀譯者序。（對於一些哲學書來說，這樣讀可以避免一些思考，但沒什麼作用罷了）
有的小說的情節是多線推進的，就像《三體》那樣，每條線可能會推進個三四章節，然後再切回到另外一條線。這個時候，為了保證故事情節的連續性，我們可能沒有精力去讀一些對於科幻的細節的解析之類的內容，可以試試速讀和跳讀。跳讀在這部小說當中可能體現的不太明顯。在《簡・愛》當中，遇到一些男主人公羅切斯特與女主人公簡之間的情感上的談話，從英語翻譯過來，往往顯得迂闊，而且這些談話對情節的把握並沒有太大影響，可以適當地使用跳讀的方法。
對於閱讀的方法，培根曾在他的隨筆《談讀書》當中說到，對於層次較低的一類書，可以讓別人代讀，然後取其摘要。但對於經典來說，書經提煉猶如水經蒸餾味同嚼蠟矣。
黑塞曾經在他的文章當中說道，我們很難在一生當中將一個文化發達民族的所有文學都讀遍。閱讀的過程就像是自我修養的過程，是為了完善自我所做的艱難跋涉，而不是出於任何具體目的。
身外之物都可以奪走，惟修養和氣質不能。