生活的理想化

一天晚上去食堂吃饭的时候，因为我们吃饭的时候要刷餐卡，会提前把自己的餐卡拿出来，所以我能无意中看到别人的卡贴和卡套。排我前面的人卡套上印着枫原万叶的立绘，过一会拿着面的同学把贴着魈的餐卡收起来（那两位同学都是男的），再接着就是一位女生把掉在地上的贴着天气之子卡贴的餐卡捡起来。

这两年我虽然没有再去专门每周一天到图书馆干活，但心情好时到图书馆还是会帮管理员放书、借书。在我们图书馆借书的时候，同样要出示餐卡，这时我又可以去看别人的卡套和卡贴，有宵宫的，有空银子的，有神里绫华的。想起我前几周把从同学那里抢来的魈别在校服上，自己又何尝不在套中呢？

心理课的时候，老师让我们从众多的价值观中选择六个，再逐步删除，只留三个。在这个过程中，我思考道：一个人要想同时做到自在、淡然、启发人心是非常困难的，而游戏中人为塑造出的角色又是被理想化的。它来源于现实，但高于现实，承载着我们的价值追求，是我们的理想自我。这事本没有错，但为此疯狂地买周边，痴迷地喊 “老公老婆”，倒有些过分。

有些感性的事物本不应用理性的角度去看待。小则怡情，大则冲昏头脑。感性过度，自我在哪里呢？

我们时常会进入自己或是别人给我们铺设的理想世界，而现实又会将我们从理想世界拽回来。《荷塘月色》中，朱自清夜游荷塘，就像进入了一处梦境，一切都是理想化的，等到了后面荷塘外的灯光又将他带回现实世界。游戏是一样的，它给我们带来的快乐和兴奋使我们更愿意呆在这个被理想化的世界里，而逃避现实。那些沉浸在自己世界的诗歌也是一样的，当事人以及读完诗的我们看看现实的时候，便会感到明显的落差。生活是不理想的，不完美的，我们不得不去面对现实，这件事本身就是现实的。

尼采说过，英雄就是那些认清生活的真相，还选择继续前行的人。他们有一颗孤独的灵魂，对痛打着他们的生活保有一份付之以歌的热情。

最后用我最近写的一首诗结尾：

自命身由主，宫燕驻肩头，王谢堂前多旅谷。前奏征号，杯酒随旁，身怀单刀赤脚行。
拾叶叶自奏，浪子留荒波，月落空灵见乌啼。漂泊随风，酣然已醉，星映静江水自流。