夜に食堂で夕食を食べに行ったとき、食事の際にカードを使うため、自分のカードを事前に取り出す必要がありました。そのため、私は偶然他の人のカードステッカーやカードケースを見ることができました。私の前に並んでいた人のカードケースには枫原万叶のイラストが印刷されていました。しばらくして、麺を持っている男子学生が魈のステッカーが貼られたカードをしまいました（この 2 人は男性です）。その後、地面に落ちた天気の子のステッカーが貼られたカードを拾い上げる女子生徒がいました。
この 2 年間、私は毎週一日図書館で作業することはなくなりましたが、気分が良いときには図書館に行って、司書の手伝いをしたり、本を借りたりします。図書館で本を借りる際にもカードを提示する必要がありますので、私は他の人のカードステッカーやカードを見ることができます。宵宮や空銀子、神里綾華のステッカーがあります。数週間前に同級生から奪った魈のステッカーを思い出しましたが、私自身もカードケースに入れているのです。
心理学の授業では、先生が私たちに多くの価値観から 6 つを選び、徐々に削除して 3 つだけ残すように言いました。このプロセスで私は考えました：自由であり、冷静であり、人々を啓発することを同時に実現するのは非常に困難であり、ゲームの中で作られたキャラクターは理想化されています。それは現実から生まれていますが、現実を超えており、私たちの価値追求を担っており、私たちの理想的な自己です。これ自体は間違っていませんが、そのために周辺機器を熱狂的に購入したり、「夫」「妻」と叫んだりするのはやりすぎです。
感性的なものは理性的な視点で見るべきではありません。小さなことは心を楽しませ、大きなことは頭を混乱させます。感性が過剰になると、自己はどこにあるのでしょうか？
私たちはしばしば自分自身または他人が作り上げた理想的な世界に入りますが、現実は私たちを理想的な世界から引き戻します。朱自清の「荷塘月色」では、彼は夜に荷塘を散歩し、夢の中に入ったような感覚になります。すべてが理想化されていますが、後ろにある荷塘の外の明かりが彼を現実世界に連れ戻します。ゲームも同じです。楽しみや興奮をもたらしてくれるため、私たちはこの理想化された世界にいることをより望みます。それは現実から逃れることです。自分自身の世界に浸る詩も同じです。詩を読む人々や私たち自身が現実を見ると、明らかな落差を感じるでしょう。生活は理想的ではなく、完璧ではなく、私たちは現実に直面しなければなりません。それ自体が現実です。
ニーチェは言った、「英雄とは、生活の真実を認識し、前に進むことを選ぶ人々のことだ。彼らは孤独な魂を持ち、彼らを打ちのめす生活に対して歌を捧げる情熱を持っている。」
最後に、最近書いた詩で終わります：
自分を主とする、宮燕が肩に止まる、王谢の前には多くの旅人がいる。前奏の号令に続いて、杯酒が横にあり、身に刀を帯びたまま裸足で歩く。
落ち葉が自ら演奏し、浪人が荒れた波に留まる、月が落ちて空が見え、カラスが鳴く。風に漂うように、酔いしれて、星が静かな川の水を流れる。